「ポルノシック」：ヘルムート・ニュートンの性差別的ヌードは本当に性別によって修正されるのか

Jul 05, 2023

ハニ・ハペは、この悪名高き写真家のあからさまに性的な女性ヌード写真を、代わりに裸の男性を使って再現した。 しかし、その結果は魅力的である一方で、さらに多くの問題を引き起こしています

ジョン・バーガーの高い評価を得ている著書『見方』の中で、彼はヌードに関する章を次のような課題を提示して締めくくっています。 女性を男性に変身させます。 心の目で見るか、再現したものを参考にするかです。 そして、その変化がもたらす暴力に注目してください。 画像ではなく、おそらく視聴者の推測に基づいてです。」

簡単な実験のようです。 白を黒に、黒を白に変えて、台本をひっくり返して新たに見ることはできるでしょうか？ それは、ベルリンを拠点とする写真家ハニ・ハペが、新しい写真シリーズ『ハニ・ハペが見たヘルムート・ニュートン』でやろうとしていることである。このシリーズでは、ニュートンの有名な、あるいは悪名高い、あからさまに性的な女性ヌード写真を男性の画像に置き換えて再現しているのが特徴である。 。

ドイツのウェブサイトMonopolの「パンツを下ろす男性を見つけるのは簡単ではない」という見出しの記事の中で、ヘイプは、このアイデアは芸術に性的な男性ヌードが存在しないことに疑問を持ち始めた後に思いついたと説明している。 「世界は女性のヌードで溢れているのに、エロティックな男性の写真がほとんどないなんて、どうしてあり得ますか？」と彼女は言う。 女性も性的パートナーに対して男性と同様の関心を持っている可能性があります。 ニュートンの作品は女性のヌード写真の代表例です。 彼は彼らと一緒にアイコンを作成しました。」

ハペは正しいです。 これらの「アイコン」は間違いなく、ヴィーナスの描写を通じて女性のヌードを理想化した（男性の）古い巨匠によって指示された文化に由来しています。 性役割を否定的に強制し、固有の異性愛規範を永続させ、バーガーが書いたように「男性が行動し、女性が現れる」様子を強調するイメージ。

Hape はこのアイデアをさらに検討します。 彼女の写真は現在、重さ1.2kgの「Sakura」というタイトルの本に掲載されている。 これは、ニュートンが出版した35kgの本「Sumo」とはまったく対照的です。 このように、2000年のオークションで『Sumo』のコピー第1号が記録的な62万ドイツマルク（約27万2千ポンド）で落札されたことを踏まえると、ヘイプは文字通り、女性よりも男性の芸術の文化的重みと価格に疑問を抱いている。写真家の本も同じ値段で買えるの？ そして、女性のヌードの物体化された画像がこれほどの巨額の値が付くとしたら、それは私たちの社会について何を物語るのでしょうか？

また、ニュートンの作品が「ポルノチック」であるという批判にもかかわらず、ニュートンのイメージがいかに広く受け入れられているかにも私は魅了されています。 ヘイプ氏の研究に対する反応は主に好意的であったが、男性からは反対の声も上がった。 そして、ホテルに自分の作品の展示を依頼したところ、ある時、それが「家の設定に合わなかった」と言われたこともあった。 これは、そのような空間では女性のヌードがシックな（そして脅威のない）ものとして見られるのが常態化していることを雄弁に物語っています。 男性の視線がデフォルトの視線でなくなるまでには、長い道のりがあることは明らかです。

ニュートンのイメージは基本的に女性に対する軽蔑的なものです。 しかし、これが男性を客体化すべきだという意味には私は同意しません。 歴史、特に美術史は女性のアイデンティティを削り取り、女性を対象として評価し、個性を無視してきました。 ヘイプはインタビューの中で、男性モデルが「振付師、コンピューター科学者、心理学者」であると述べているが、それでも彼らは私の視線にとって単なる見世物以上のものとは思えない。

さらに、Hape の画像には非歴史的な要素があります。 創世記でイブがアダムを誘惑したとして非難されて以来、女性の物体化は何千年も恥辱と結びついており、女性の神罰は永遠に男性に従属し続けることだった。 したがって、女性がニュートンの写真を見るときと同じように、男性はこれらの写真を見ても恥ずかしさを感じないかもしれません。

では、答えは何でしょうか？ 性差別は単に何かをひっくり返すだけで解決できるとは思いません。 それは、新鮮な空間、すべての人に利益をもたらす新しいルールを作り出すことです。 ある性別が別の性別を支配することも、それを逆転させることも機能しません。 Hape のシリーズの価値は、これらの複雑な問題に関する議論を引き起こすことだと私は信じています。 彼女の研究はバーガーの発言にも異議を唱えている。 被写体の性別を変えるのではなく、作り手の性別を変えることができたらどうでしょうか？ 制作者が被写体と同様の解剖学的構造を持ち、したがってその深さを理解していれば何が変わるでしょうか? バーガーが著書の中で女性の芸術作品に言及していないことを考えると、これは有力な考えである。